Knjiga Politički spisi Osvalda Špenglera okuplja tekstove nastale u jednom od najdramatičnijih razdoblja nemačke i evropske istorije, kada se, nakon poraza u Prvom svetskom ratu, pred Nemačkom otvaralo pitanje sopstvenog opstanka, unutrašnjeg preobražaja i mesta u svetu. Kako sam autor ističe u predgovoru, ovi radovi predstavljaju pokušaj da se nemačkim političkim i ekonomskim vođama ukaže na stvarno stanje, na zadatke koji stoje pred njima i na moguće pravce budućnosti, bez iluzija i ideoloških ulepšavanja.
U središtu knjige nalazi se Špenglerova dosledna namera da politiku vrati u sferu stvarnosti. Umesto programa, on nudi dijagnozu; umesto utopije, analizu istorijskih procesa. Otuda i ton ovih tekstova: surov, precizan, bez utešnih formula. Špengler polazi od uverenja da je nemačka katastrofa samo jedan izraz dubljih svetskih potresa koji obeležavaju epohu: rastući imperijalizam, produbljivanje klasnih sukoba, slabljenje parlamentarizma i pojava novih oblika vlasti koji vode ka cezarizmu. U tom smislu, ovi spisi su pokušaj da se uoči unutrašnja logika jednog istorijskog sloma.
Posebno mesto u knjizi zauzimaju tekstovi „Prusizam i socijalizam“ i „Obnova Nemačkog carstva“, u kojima Špengler nastoji da definiše specifičan politički etos. Nasuprot engleskom liberalizmu, zasnovanom na društvu privatnih interesa, on postavlja ideju države kao moralnog i istorijskog oblika života, utemeljenog u disciplini, dužnosti i odgovornosti. Socijalizam, u tom kontekstu, ne označava ekonomsku doktrinu, već etički stav, način postojanja unutar zajednice. U tome se prepoznaje i Špenglerovo nastojanje da preispita dominantne pojmove moderne politike, od marksizma do liberalizma, pokazujući njihovo poreklo i ograničenja.
Značajan deo ovih spisa posvećen je i analizi svetske politike i ekonomije, u kojoj Špengler ukazuje na promenu odnosa snaga, na pomeranje težišta moći iz Evrope i na rastuću ulogu finansijskog kapitala, čija neukorenjenost podriva nacije. Njegova razmatranja o odnosu politike i privrede, kao i o nadolazećoj ekonomskoj krizi, danas se čitaju kao upozorenja čija se dalekosežnost pokazala u decenijama koje su usledile.
Ipak, ono što ove tekstove čini posebno važnim jeste Špenglerova pozicija u odnosu na ideološke pokrete svog vremena. Kao autentični konzervativni mislilac, oštar kritičar Vajmarske republike i zagovornik pruskog etosa, on se istovremeno jasno distancira od nacizma. U njemu je video izraz masovne demagogije i prostakluka, odbacujući rasnu doktrinu kao neistorijsku i površnu, a političku praksu kao opasnu karikaturu državničkog mišljenja. Upravo ta distanca otkriva suštinsku razliku između Špenglerove elitističke, istorijski utemeljene misli i ideoloških pokreta koji su obeležili epohu.
Politički spisi stoga nisu samo dokument jednog vremena, već i svedočanstvo jednog načina mišljenja koji odbija da se povinuje trenutku. U njima se politika pojavljuje kao teška, trezvena i odgovorna veština, suprotstavljena romantičnim iluzijama i partijskim strastima. Špengler ne nudi utehu, ali nudi jasnoću: sliku stvarnosti koja, upravo zato što je lišena iluzija, zadržava svoju snagu i danas.



